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segunda-feira, 16 de setembro de 2013

Wagaya no Rekishi (我が家の歴史)


Produzido em comemoração ao 50° aniversário da FUJI-TV (フジテレビ), Wagaya no rekishi (我が家の歴史) é um dorama que além de entreter com sua trama principal, é muito rico em relação a cultura e história japonesas do pós-guerra, mostrando-nos através de "easter eggs" (não são exatamente easter eggs na verdade, já que tudo acontece de forma explícita), personalidades e eventos famosos do Japão, que aconteceram durante a era Shouwa (昭和). 

A história se passa entre 1932 e 1961 - Minoru (実), filho de Masako Yame (八女雅子), começa a narrar a história de sua família, de como a mãe conheceu o pai, de como a guerra influenciou o pensamento e a forma de agir das pessoas, e da importância de ter uma família a quem nos apoiar para superar as adversidades da vida e do tempo.
A narração de Minoru se inicia 1932, ano em que a mãe ainda era uma garotinha e morava na casa dos pais. Viviam na casa da família, além de Masako (interpretada por Kou Shibasaki de Orange Days), os pais e os irmãos dela, que juntos eram 7 pessoas. Os irmãos eram Yoshio (義男), Muneo (宗男), Fusako (房子) e Namiko (波子); a mãe e o pai se chamavam Maki (マキ) e Tokijirou (時次郎) respectivamente.

Por mais que se esforçasse em arrumar uma maneira de adquirir uma fonte de renda que fosse estável o bastante para manter os cinco filhos, o pai encontrava dificuldade em tudo que fazia, o que acabou ocasionando na prematura entrada de Masako como a principal responsável pela parte financeira da casa. 
Yoshio (interpretado por Jun Matsumoto, de Hana Yori Dango) não podia trabalhar devido a problemas de saúde, então ele compensava ganbareando (trocadilho com o verbo ganbaru da língua japonesa, que significa esforçar-se) nos estudos para que um dia pudesse retribuir a ajuda que a família lhe dera. 

Embora fosse trabalhador, Muneo (Sato Ryuta de Rookies) era muito parecido com o pai em relação a inocência e ingenuidade, o que por vezes os fazia entrar em situações as quais não conseguiam resolver sem ajuda de Masako e o pai de Minoru.
Enquanto Fusako era a aspirante a mangaka, Namiko (Maki Horikita de Kurosagi) tinha grande fascínio pela leitura e escrita, o que mais tarde acabou ocasionando em sua entrada no mundo do jornalismo. 

Com o passar dos anos e o desenrolar dos eventos, muito do que acontece na trama acaba sendo um retrato de como a vida realmente é, e não somente em relação aos fatos históricos acontecidos, mas da forma como as coisas acontecem. Muitas vezes as pessoas se veem sem saída quando se deparam com algum empecilho o qual não podem vencer e não se conformam em se dar por vencidas, fazendo-as sofrer mais e mais a cada nova tentativa não bem sucedida. Saber quando deixar as coisas que nos atrasam para trás e nos adaptar as mudanças, é passo fundamental para seguir em frente e encontrar a paz que tanto buscamos.  

A família Yame (八女家族)
Música de Encerramento 
Jidai - Miyuki Nakajima (時代 - ゆき中島)


Ima wa konnani kanashikute                                          今はこんなに悲しくて
Namida mo karehatete                                                  涙も枯れ果てて
Mou nidoto egao ni wa                                                  もう二度と 笑顔には
Naresou mo naikedo                                                     なれそうも ないけど
Sonna jidai mo atta neto                                                そんな時代も あったねと                         
Itsuka hanaseru hi ga kuru wa                                        いつか話せる 日が来るわ
Anna jidai mo atta neto                                                 あんな時代も あったねと
Kitto waratte hanaseru wa                                             きっと笑って 話せるわ
Dakara kyou wa kuyokuyo shinaide                               だから 今日は くよくよしないで  
Kyou no kaze ni fukaremashoo                                     今日の風に 吹かれましょう
Mawaru mawaru yo jidai wa mawaru                             まわるまわるよ 時代は回る
Yorokobi kanashimi kurikaeshi                                      喜び悲しみくり返し
Kyou wa wakareta koibitotachi mo                                今日は別れた 恋人たちも
Umare kawatte meguri au yo                                         生まれ変わって めぐり逢うよ 
Tabi o tsuzukeru hitobito wa                                          旅を続ける 人々は 
Itsuka kokyo ni deau hi o                                               いつか故郷に 出逢う日を
Tatoe konya wa taorete mo                                           たとえ今夜は 倒れても
Kitto shinjite doa (door) o deru                                      きっと信じて ドアを出る
Tatoe kyou wa hateshi mo naku                                     たとえ 今日は 果てしもなく
Tsumetai ame ga futte ite mo                                        冷たい雨が 降っていても
Meguru meguru yo jidai wa meguru                                めぐるめぐるよ 時代は巡る
Wakare to deai o kurikaeshi                                           別れと出逢いを くり返し
Kyou wa taoreta tabibitotachi mo                                   今日は倒れた 旅人たちも
Umare kawatte arukidasu yo                                          生まれ変わって 歩きだすよ
Mawaru mawaru yo jidai wa mawaru                             まわるまわるよ 時代は回る
Wakare to deaio kurikaeshi                                            別れと出逢いを くり返し
Kyou wa taoreta tabibitotachi mo                                   今日は倒れた 旅人たちも
Umare kawatte arukidasu yo                                          生まれ変わって 歩きだすよ
Kyou wa taoreta tabibitotachi mo                                   今日は倒れた 旅人たちも
Umare kawatte arukidasu yo                                          生まれ変わって 歩きだすよ
Curiosidade (好奇心)
Como dito mais acima, muitos dos personagens que aparecem no dorama, são personalidades que realmente existiram na era Shouwa (昭和). Abaixo, segue uma lista com algumas dessas personalidades.  



A música cantada por Masako no Nagai Yoru (長い夜) se chama Tankou Bushi (炭坑節), e é uma canção folclórica muito popular da província de Fukuoka (福岡).


Tsukiga-deta deta-tsukiga-deta a yoi yoi                     月が出た出た月が出た (ヨイヨイ)
Uchi no oyama no-ueni-deta                      内のお山の上に出た        
Anmari entotsuga-takai-node (a yoisho)                  あんまり煙突が高いので (ヨイショ)
sa-zoya otsukisan- kemuta-karo sano yoi yoi        さぞやお月さん けむたかろ (サノヨイヨイ)

Hitoyama futayama miyama koe a yoi yoi                一山 二山 三山 越え (ヨイヨイ)

okuni saitaru-yaetsu-baki              奥に咲いたる 八重つばき
na-n-bo iroyo-ku saita-tote (yoisho)         なんぼ色よく 咲いたとて
samachan kayowanya mudano hana sano yoi yoi    サマちゃんが通わにゃ 仇の花 (サノヨイヨイ)

Mogura- hi no me wa nigate- dana a yoi yoi               モグラ日の目は苦手だな (ヨイヨイ)
Anataga sonokide yuno-nara a yoi yoi        あなたがその気で 云うのなら(ヨイヨイ)
O-mae sakiyama shigoto- nara a yoi yoi            お前さきやま仕事なら (ヨイヨイ)


yama no oira wa- ikina - mono                       山のおいらはいきな物
shi-ki o deru no o machika-nete                      しきを出るのをまちかねて   
ka-wai- ano ko- ga sode o - hiku sano yoi yoi     かわいあのこがそでをひくさの (ヨイヨイ)

Omoikirima-su wakare-masu            思い切ります 別れます
motono musume-no juhachi-ni (yoisho)       もとの娘の 十八に
kaeshite kureta-ra wakare-masu sano yoi yoi     返してくれたら 別れます(サノヨイヨイ)

watasha sentan- ondo-tori            わたしゃせんたんおんどとり

kuro- suru ki-to saseru- ki yo            くろするきさせるきよ
uta de noroke-te tomoka-segi sano yoi yoi       歌でのろけてともかせぎ (サノヨイヨイ)  

sábado, 9 de março de 2013

O Japão e o seu estilo Musashi de ser

musashi sociedade japonesa

Recentemente, terminei de ler essa obra que é dito melhor representar alguns dos aspectos da história e sociedade japonesas. Escrita por Eiji Yoshikawa (吉川 英治), a obra se baseia na vida do rounin (浪人) Miyamoto Musashi (宮本武蔵), em busca por um caminho de vida que visava se aperfeiçoar tanto físico quanto espiritualmente.
Ambientado no Japão do início do século XVII, o primeiro livro se inicia no momento final da famosa Batalha de Sekigahara (ocorrido em 1600, o fim desse confronto marcou o início do xogunato Tokugawa, que perdurou por mais de 200 anos), em um campo repleto de soldados mortos e feridos, dentre os quais estão um samurai de nome Shinmen Takezo (mais tarde conhecido como Miyamoto Musashi) e Hon'iden Matahachi (amigo de infância de Takezo), pertencentes ao grupo dos samurais derrotados. Após serem perseguidos por aqueles que os haviam vencido em batalha, o acaso e o infortúnio acaba fazendo com que os dois sigam por caminhos distintos. 
Quando finalmente é capturado por um monge de nome Takuan, Takezo é submetido a sua primeira grande provação, e que de certa forma, serve para moldar sua mente e seu espirito para os dias vindouros. Takuan, o monge, o aprisiona em uma torre (cujo seu interior se restringia a uma escrivaninha repleta de livros) para que lá vivesse por alguns anos, entregando-lhe apenas uma lamparina. Ao invés de passar seus anos tendo apenas a escuridão da torre como companhia, Takezo decide utilizar a lamparina buscando o conhecimento e a sabedoria através dos livros. Essa passagem pode ser entendida como uma grande metáfora a vida, que às vezes acaba nos levando a lugares escuros e sem aparente saída, e cabe a nós buscarmos uma luz para que encontremos sabedoria para superar os obstáculos colocados em nossos caminhos.
Depois dessa provação, Takezo deixa de existir e passa a se chamar Miyamoto Musashi, um rounin cuja a peregrinação é voltada para o seu autoaperfeiçoamento. Com o passar dos anos, sua dedicação ao caminho da espada o transforma em um exímio espadachim, o que o faz conquistar admiração e respeito, além de, é claro, alguns inimigos, dentre os quais, está Sasaki Kojiro (佐々木 小次郎), cujo o duelo com Musashi se torna a trama principal do livro.
Como o objetivo desse post não é dar spoilers e sim fazer uma pequena analogia entre Musashi e a sociedade nipponica, vou me limitar a descrever um último trecho do livro que define bem essa comparação.
Há uma conversa entre um grande suserano e um amigo de Musashi, Musou Gonnosuke (夢想權之助), a respeito de que a quem pertencia o melhor kenjutsu (剣術) entre Sasaki Kojiro e Musashi. O suserano diz que a criatividade e a genialidade do kenjutsu quase natural de Sasaki Kojiro era superior ao de Musashi devido ao fato dele ter sido capaz de criar um estilo próprio com tão pouca idade. No entanto, o que tornava a perícia de Musashi tão única e sem igual era ao fato dele reconhecer isso, reconhecer suas limitações e trabalhar duro para superá-las. Assim como Musashi, a sociedade japonesa "passou a fazer parte" do mundo um pouco mais tarde, somente no início da era Meiji em 1868 quando o xogunato caiu e o Japão passou a se relacionar com os outros países.   
Em seu livro (Made in Japan), Akio Morita (盛田 昭夫) - cofundador da Sony, diz que até mais ou menos os anos 50, os produtos japoneses eram considerados ruins, e que os produtos marcados com o "made in japan" (produtos feitos no japão) eram sinônimo de baixa qualidade, e que isso de certa forma o motivara para romper esse estigma negativo que tanto maculava o nome dos produtos japoneses.
Ao analisarmos as empresas de destaque, nos deparamos com empresas japonesas que em sua maioria não foram pioneiras em suas áreas, mas que no entanto, buscaram o padrão de excelência e alcançaram um nível de qualidade tamanho que acabaram se tornando modelo no mercado. Nintendo, Sony, Toyota, Nissan, Honda, além da indústria de animação que conseguiu revolucionar e romper o paradigma existente nas animações da época.
É esse tipo de relação que mostra o quão significativo foi e o é, para o povo japonês, a tradição de manter viva a ideia de reverenciar os antepassados, tentando elucidar-se com seus pensamentos e ideais passados a cada geração, buscando deles sabedoria e motivação para lhe dar com as adversidades. 

Curiosidade (好奇心)

A ideia de trabalhar duro está tão enraizada na sociedade, que existe um verbo na língua japonesa que transmite esse sentimento entre as pessoas de forma quase natural, como parte de um ritual diário. A palavra em questão é ganbaru (頑張る), que é usada no dia a dia pelos japoneses como forma de dizer a alguém para que se empenhe e dê o seu melhor em qualquer atividade a que esse alguém se proponha a fazer.

O termo rounin (浪人) era usado para denominar os samurais sem um senhor. Hoje em dia o termo foi adotado para denominar vestibulandos que não tenham sido bem sucedidos na tentativa de passar no vestibular, mas que continuam tentando.
A palavra tem o significado de "pessoa que vagueia" ou "pessoa errante". O primeiro caractere, rou (浪), significando algo como "errante" ou "andante",  e o segundo, nin (人),  pessoa.

O Xogunato era uma forma de governo na qual o país passava a ser administrado por um líder militar, o Xogum, enquanto o imperador não passava de uma figura simbólica.

Kenjutsu (剣術) -  técnica de espada.    

Os livros




 Livro 1
Musashi
 A terra, a água, o fogo

Características

Páginas: 599 
Editora Estação Liberdade






Livro 2
Musashi
O Vento O Céu

                                   Características 

                                     Páginas: 691
                         Editora Estação Liberdade



                                        
                                         Livro 3
                                        Musashi
                    As Duas Forças, A Harmonia Final

                                Características

                                    Páginas: 498
                        Editora Estação Liberdade



domingo, 13 de janeiro de 2013

Eras do Japão


Uma das muitas coisas que talvez intrigue as pessoas acerca do Japão quando lê a respeito de eventos históricos, são as tais eras que aparecem como parâmetro para determinar a época do evento.
Já que esse sistema de eras é usado ainda hoje no país, seria interessante dar uma pequena explanação a respeito de seu funcionamento, para que haja um melhor entendimento de fatos históricos.

A história japonesa é dividida em períodos (Asuka, Nara, Heian, Kamakura, Nanbokuchou, Sengoku, Muromachi, Azuchi-Momoyama, Tokugawa, e o período atual que se iniciou  na era Meiji), e cada período é composto de diversas eras, não havendo um número exato de eras por cada período.   

Antigamente as eras eram ditadas de acordo com a ascensão de um novo Imperador ou a ocorrência de algum fato histórico, no entanto, após 1867, com a chegada da era Meiji, as eras passaram a mudar apenas a cada novo reinado (veja quadro abaixo).
A contagem dos anos das eras é feita de forma crescente a partir de seu ano de implantação. Por exemplo,  a era Heisei (平成時代), que foi iniciada em 1989, está em seu 25° ano. 

Japão moderno 
Ano 1KanjiRomanizaçãoNotas
1868明治Meiji Imperador Meiji, 1868-1912.
1912大正TaishōImperador Taishō, 1912-1926.
1926昭和ShōwaImperador Shōwa, 1926-1989.
1989平成HeiseiAkihito, 1989-presente (atual imperador).

Curiosidade (好奇心)

A era Tokugawa (徳川時代), iniciada em 1603, é também conhecida como era Edo (江戸時代), em função do nome daquela que seria a nova cidade sede do xogunato. 

A Edo (江戸) nos dias de hoje é conhecida como Tokyo (東京).


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